تبليغاتX
وبلاگ خبری گروه موسیقی مروارید لیان
وبلاگ خبری گروه موسیقی مروارید لیان

بوشهر شهر رنگ و موسیقی

Home Email Archive In English

 دانلود دموی آلبوم «آواز دریانوردان خلیج فارس» در موسیقی ایرانیان ...

موسیقی ایرانیان – سودا مولائی: آلبوم پژوهشی «آواز دریانوردان خلیج فارس» از گروه موسیقی «لیان» همزمان با روز ملی خلیج فارس، ۱۰ اردیبهشت وارد بازار موسیقی کشور شده است.

محسن شریفیان آهنگساز و سرپرست این گروه ضمن اعلام این خبر درباره تولید این آلبوم به خبرنگار موسیقی ایرانیان گفت: «نی مه، گونه ای کارآوا در جنوب ایران و حتی کشورهای حاشیه خلیج فارس است و به ترانه هایی گفته می شود که دریانوردان و لنج سازان به هنگام کار بر دریا می خوانند نی-مه ها امروز در حال فراموش شدن هستند؛ چراکه شرایط زندگی و کار در بوشهر نیز چون نقاط دیگر ایران تغیر کرده و این دگرگونی موجب از بین رفتن بسیاری از کارآواها از جمله نی-‌مه می شود از این‌رو  نی-‌مه ‌ها را در این آلبوم گردآوری کرده ام.»

لازم به ذکر است که آلبوم «آواز دریانوردان خلیج فارس» آلبوم پژوهشی از محسن شریفیان است که از سوی برگزارکنندگان همایش ملی خلیج فارس و با همکاری حوزه هنری استان بوشهر منتشر شده است.

در ادامه این خبر می توانید دموی «آواز دریانوردان خلیج فارس» را از طریق سایت موسیقی ایرانیان دانلود نمایید.

روی جلد آلبوم:

دانلود دموی «آواز دریانوردان خلیج فارس»


لینک مطلب

لينك مطلب | نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1391 ساعت 14:27 توسط محسن شریفیان |


«خليج فارس» گزارش مي دهد
جلوگيري از رونمايي آلبوم نواهاي دريانوردي در بوشهر

لينك مطلب | نوشته شده در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 ساعت 14:22 توسط محسن شریفیان |


The perfect instrument in the world کامل‏ترین ساز جهان

 

 

لينك مطلب | نوشته شده در دوشنبه هجدهم اردیبهشت 1391 ساعت 11:21 توسط محسن شریفیان |


موسیقی و تجسمی در هفته‌ای که گذشت

وقتی خلیج فارس بر هنر سایه می‌افکند

ارکستر سمفونیک به رهبری شهرداد روحانی، کنسرت «خلیج تا ابد فارس» را در تالار وحدت برگزار کرد. آلبوم پژوهشی نی‌مه با عنوان «آواز دریانوردان خلیج فارس» به همت محسن شریفیان منتشر شد.

خبرگزاری میراث فرهنگی- گروه فرهنگ و هنر- رویدادهای هفته گذشته در زمینه موسیقی، تحت تاثیر 10 اردیبهشت ماه روز ملی خلیج فارس بود. ارکستر سمفونیک به رهبری شهرداد روحانی، کنسرت «خلیج تا ابد فارس» را از 13 تا 15 اردیبهشت، در تالار وحدت اجرا می‌کند. در این کنسرت سه قطعه با محوریت خلیج فارس از ساخته‌های شهرداد روحانی، شاهین فرهت و امیر بکان توسط ارکستر سمفونیک تهران نواخته می‌شود.
 
«آواز دریانوردان خلیج فارس» نیز، عنوان آلبومی پژوهشی از محسن شرایفیان است که به کارآواهای دریانوردان و لنج‌سازان خلیج فارس می‌پردازد. این مجموعه همزمان با روز ملی خلیج فارس، 10 اردیبهشت منتشر شد و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفت. از محسن شریفیان پیش از این هم دو مجموعه پژوهشی صوتی با عنوان «خیام خوانی در بوشهر» و «شروه‌خوانی» منتشر شده بود.
 
نی‌مه، گونه‌ای کارآوا در جنوب ایران و حتی کشورهای حاشیه خلیج فارس است و به ترانه‌هایی گفته می‌شود که دریانوردان و لنج سازان به هنگام کار بر دریا می‌خوانند. نی‌مه‌ها امروز در حال فراموش شدن هستند چراکه شرایط زندگی و کار در بوشهر نیز چون نقاط دیگر ایران تغییر کرده و این دگرگونی موجب از بین رفتن بسیاری از کارآواها از جمله نی‌مه می‌شود از این‌رو محسن شریفیان، پژوهشگر موسیقی بوشهر برآن شده تا به گردآوری نی‌مه ‌ها بپردازد.
 
محمد علی شرفائی، خواننده و مقام‌دان، متولد بیدخون مرغک، شهرستان بم و از مفاخر موسیقی نواحی استان کرمان و آخرین نوازنده چوغرو در ایران بود که در شرایط بسیار سخت اقتصادی زندگی می‌کرد و هفته گذشته و در بی‌خبری مسئولان فرهنگی درگذشت. چوغرو سازی ویژه و به گفته محمدرضا درویشی تنها ساز کوبه‌ای چهارگوش در ایران است.
 
و اما در حوزه هنرهای تجسمی؛ چهارمین جشنواره‌ کتابخوانی شارجه، در مراسم اختتامیه‌اش که 10 اردیبهشت ماه برگزار شد جایزه بخش تصویرگری خود را به مبلغ 4000 دلار را به ‌علیرضا گلدوزیان به عنوان مقام سوم این رقابت هدیه کرد.
 
آثار احمد آریامنش، مبدع خط کرشمه و سفیر از 8 تا 18 اردیبهشت در گالری ساربان به نمایش در آمده؛ این هنرمند خوشنویس، 37 اثر از آثار نقاشیخط خود را در برابر دید علاقه‌مندان گذاشته است.
لينك مطلب | نوشته شده در پنجشنبه چهاردهم اردیبهشت 1391 ساعت 16:26 توسط محسن شریفیان |


در سوگ علی خان حبیب‌زاده

علی خان، زبان احساس مردم هرمزگان

علی‌خان حبیب‌زاده را صدای زحمت‌کشان هرمزگان برمی‌شمارند. او زبان احساس مردم هرمزگان است؛ از ملودیها و واژه‌های اصیل بهره می‌برد. ریتم را به خوبی می شناسد.

 
 خبرگزاری میراث فرهنگی- گروه فرهنگ و هنر- علی‌خان حبیب‌زاده، 16 شهریور سال 1323 در بندرعباس به دنیا آمد و یکم اردیبهشت 91 در سوئد درگذشت. هر چند او کارگردان و بازیگران تئاتر بود اما عمده شهرتش را به خاطر خوانندگی به دست آورد. اگر شادروان ابراهیم منصفی را صدای روشن‌فکران هرمزگان می‌دانند. علی خان را صدای زحمت‌کشان هرمزگان برمی‌شمارند.
 
موسیقی او که بر گرفته از موسیقی محلی و آیینی بندرعباس است  به نوعی با تفکرات او تلفیق شده و ساختار تازه‌ای را در موسیقی محلی هرمزگان شکل داده است. کلامی فاخر دارد وتسلطش بر شاهنامه فردوسی، سعدی و دیگر آثار کلاسیک ادبیات پارسی موجب می‌شود تا ترانه‌هایش تنها به گلایه‌های عاشقانه محدود نشود و فضایی اجتماعی پیدا کند.
 
علی خان حبیب زاده، مردم‌اش را خوب درک می‌کند. از آنها می‌خواند. از هنر تائتر کمک می‌گیرد تا در نقش مردم فرو ‌رود و از زبان آنها ترانه بگوید. مضامین متنوعی درترانه‌های او دیده می‌شوند. پند و اندرز؛ گلایه از نامهربانی و نادانی و ستایش دانش و مهر و عشق به میهن از جمله آنهاست. از آثار شاخص او می‌توان به "پاینده ایران"؛ "رمضان"؛ "بندرعباس"؛ "فهمت ببر بالا" و "کتاب"  اشاره کرد.  

 

ریتم درکارهای علی خان متاثر از ریتم موسیقی اهل هوا و موسیقی اصیل بندرعباس به علاوه خلاقیت خود اوست
اصرار علی خان در استفاده از واژه‌های پارسی و نیز کلمات اصیل گویش بندرعباسی به خوبی نمایان است. به‌ندرت از کلمات عربی استفاده می‌کند و شاید علاقه او به شاهنامه فردوسی هم بر کارهای او بی تاثیر نبوده است.
 
  ریتم درکارهای علی خان متاثر از ریتم موسیقی اهل هوا و موسیقی اصیل بندرعباس به علاوه خلاقیت خود اوست . او برای هر ترانه و آهنگ،  ریتم را به شکل خاصی تنظیم می کند و شاید اوج این خلاقیت در کار رمضون (اگریم روزه) نمایان باشد؛  
ابزار او برای اجرای ریتم هم، همان سازهای اصیل و در دست فراموشی است..
 
 ملودی های او  متنوع هستند  و متناسب با ترانه ساخته شده‌اند . می گویند علی خان ملودی را با دهان می نواخته و نوازندگان از آن نت ها را می‌گرفتند . او به قدری در این کار تبحر داشته که کشش نت‌ها را هم به همان وسیله نشان می داده و تاکید می کرده که نوازنده همان چیزی را بنوازد که او می‌خواهد . ملودی‌ها هم شخصیتی ایرانی، بندرعباسی و علی خانی دارند . هنوز هم نوازندگان قدیمی این سبک نواختن را «علی خانی» می نامند .
 
 علی خان بر خلاف عقیده  بسیاری که می گویند او به خاطر شاد و تند خواندن محبوب بوده است، توانایی بالایی در بیان بسیاری از احساسات و عواطف انسانی در قالب موسیقی دارد. این توانایی وقتی خود را بیشتر نشان می دهد که او با همان ریتم‌های تند،  فضای کار را به سمت حزن ، پشیمانی ، خستگی و ... پیش می‌برد . به عنوان مثال می‌توان به قطعه «مش چنگی » اشاره کرد که هم می توان با آن رقصید و هم گریه کرد.  

سیاورشن بندرعباسی

لينك مطلب | نوشته شده در چهارشنبه سیزدهم اردیبهشت 1391 ساعت 4:8 توسط محسن شریفیان |


داستان‌ها و اسطوره‎های دریاهای جنوب...

خلیج فارس در عمق آب‌های خود، داستان‌های کهن و اسطوره‌های بسیاری را جای داده؛ همچنان که این خطه از ایران، مهد زایش بخش عمده‌ای از تمدن‌های جهان بوده، راوی و زاینده بسیاری از قصه‌ها و حکایت‌های مردمی نیز هست. آنجا که حرف از شاهان ساسانی می شود، آن جا که حکایت کشتی‌های بادبانی است و داستان‌هایی از پری‌های دریایی.

خبرگزاری میراث فرهنگی – گروه میراث فرهنگی - جنوب، هنوز که هنوز است با آن هوای شرجی و دل‌های گرم مردمش، معدن نَقل نُقل‎هایی است که از مجاورت دریای سحر انگیز خلیج فارس و جزایر پر از راز و رمزش متولد شده‏است. درست از آنجا که تصویر تور ماهیگیری، «صید» و «نیاز» را در خاطره‎ها متجلی می‌کند، قدیمی‌ترین کتب اسطوره‌های پارسی به خون دل مردم رنجور ساحل خلیج فارس تحریر می‌شود. داستان هایی که سینه به سینه روایت شده‌اند و اکنون نه تنها نماد تمدن سرزمین بزرگ ایران هستند، بلکه یادآور حضور همیشگی فرهنگ ایرانی از حوالی شط اروندرود تا آخرین سانتی مترهای گواتر است. این داستان‏ها و روایت‌های آغشته به افسون و افسانه یا بر محور زندگی در خشکی بوده‏اند و یا حاصل دل‌مشغولی دریانوردان.
 
افسانه‏های نیایشی
افسانه‌های خلیج فارس، همگی در یک محور با هم مشترک هستند و آن وابستگی به آب است؛ خواه این آب، آب دریای نیلگون باشد که رزق و روزی ساحل‌نشینان به آن وابسته است و خواه، بارانی باشد که آرزوی تشنه لبان کنار دریاست! معروفترین این افسانه‌ها «دی زنگرو» و «بارونی» هستند که هر دو به نوعی آیین باران خواهی به حساب می‌آیند. آیینی میترایی که در سراسر فلات ایران به عنوان یکی از تاریخی‌ترین نیایش‌های آسمانی مطرح بوده و زبانه پرخواهشش تا سواحل خلیج فارس نیز کشیده شده‏است.
 
اجرای نمادین امراسم دی زنگرو
 
«بارونی» همان طور که از نامش پیداست، نیایش برای طلب آب است اما افسانه «دی زنگرو» بر پایه داستان ماه گرفتگی استوار شده‏است. ماه در زندگی مردم ساحل خلیج فارس یکی از شاخصه‌های طبیعی به حساب می‌آید، جز و مد دریا را میسر می‌کند و تابشش بر کرانه شب‏های مهتابی بندر، یادآور آشفته حالی مردم این دیار است. در روزگار قدیم، هنگام ماه گرفتگی، باور بوشهریان بر این بوده که شیر کوهی بزرگی (دی زنگرو) در حال گرفتن ماه است و برای فراری دادن آن، ظروف فلزی را به صدا در می‏آوردند، با این ترانه که: «دی زنگرو ماه ول کن/ماه چهارده ول کن.»
 
افسانه های دریایی
اگر چه بسیاری از منابع تاریخی وجود پری دریایی در خلیج فارس را قبول ندارند اما افسانه‌ها و اسطوره‏های این مرز و بوم خواسته یا ناخواسته پرورش دهنده هزاران پری دریایی عجیب بوده‌اند. با این همه حمدالله مستوفی در بخش جانورشناسی کتاب «نزهةالقلوب» اعتقاد راسخ دارد که خلیج فارس هم به مدد جزایر پراکنده و پرشمارش همواره یکی از مکان‏های حضور این آدم وشان بوده و هست. اما این که چرا افسانه‌های مردم خلیج فارس پیوند عجیبی با این مردمان آبی دارد شاید به خاطر خوش یمنی آن‌ها در فرهنگ عامه باشد. بر اساس داستان‌های افسانه‌ای دریایی خلیج فارس، دریانوردان ایرانی بر خلاف بسیاری از دریانوردان جهان، پری دریایی را خوش یمن می‏دانسته‌اند، آن طور که مستوفی هم در کتاب خود نوشته‌: «ظهورشان در بحر، دریاورزان را خرّمی افزاید و آن را سبب آرام دریا دانند.»
بر اساس داستان‌های افسانه‌ای دریایی خلیج فارس، دریانوردان ایرانی بر خلاف بسیاری از دریانوردان جهان، پری دریایی را خوش یمن می دانسته‌اند
 
پری دریایی در داستان‏های افسانه‏ای خلیج فارس تاریخی طولانی‏تر از دیگر افسانه‌ها دارد؛ از نخستین سفر کوروش کبیر به حاشیه این دریا، پریان دریایی به دامن قصه‌ها آمده‌اند گو این که گاه با نام دیگری! اسکندرنامه نظامی نخستین صحنه ظهور پری دریایی است اما در داستان «انشرتو» زن‌های دوزیست دریای پارس به خوبی نمایان می‌شوند. بابای دریا، گاوماهی، گوهر شب‌چراغ، خرچنگ در کتاب ناخدا شهریار رامهرمزی، بوسلامه و منتیلپو دیگر جانداران اسطوره‌ای و افسانه‌ساز این پهنه آبی هستند که داستان‎های فراوانی را به کرشمه افسانه در دل مردم این دیار حک کرده‌اند.
 
داستان‏های تاریخی
در زمره داستان‌های تاریخی، روایت‌های بسیاری از حضور پادشاهان ایران قدیم در سواحل و جزایر خلیج فارس نقل شده، روایت‌هایی که اگر چه کمتر در متون تاریخی به آن پرداخته شده، اما شواهدی مسلم در زندگی و حیات این بخش از ایران به جا گذاشته‌اند که قابل انکار نیست؛ همچون داستان تاریخی شاپور ساسانی و مردان کهن سال جزیره لاوان. این داستان که بر آمده از تاریخ جزیره لاوان در خلیج فارس است حکایت از آن دارد که سه مرد کهن سال بومی این جزیره برای دادخواهی به نزد دومین پادشاه ساسانی، شاپور، آمده‌اند. دادخواهی این سه صیاد پیر از تازیانی بوده که دختری را از جزیره محل سکونت شان دزیده‌اند. دیگر داستان مهم در تاریخ خلیج فارس بی‎شک داستان حضور کوروش در سواحل اینجاست؛ حضوری که تا سال‏ها به وسیله یونانیان به اسکندر نسبت داده می‏شد اما محققان بالاخره نشان دادند که این کوروش بوده که به عنوان اولین پادشاه روبه‏روی خلیج فارس قرار گرفته و حضورش منبع داستان‏های بی‏شماری شده‏است.
 
افسانه‏های جزیره‌ای
یکی دیگر از داستان‌های افسانه‌ای خلیج فارس درباره جزیره شیف است، جزیره‌ای که از بهم پیوستن آب رودخانه شاهپور و دالکی بوجودآمده و همواره جزء مناطق جادویی و داستانی حاشیه خلیج فارس به حساب می‏آمده است. افسانه صید صدف، داستان پری دریایی، اشباح تاریکی از افسانه‌های این جزیره رویایی هستند، داستان‏هایی که اهالی بوشهر آن را به خوبی می‏دانند و سال‌هاست که سینه‏‎به‏سینه میان نسل‏های مختلف می‏چرخد. 
 
یکی از جزایری که افسانه ها و اسطوره‏های بسیار دارد، جزیره شفت است
 
از دیگر وجوه حضور افسانه‎های جزیره‏ای در خلیج فارس، وجه تسمیه جزایر است. هر جزیره کوچک و بزرگ در این دریای نیلگون برای خودش نامی دارد، نامی که به این راحتی‏ها بر تن جزیره ننشسته و ماجرای هر کدام در قالب افسانه، داستان و یا حتی اسطوره‌ای درآمده تا در قلب همگان زنده بماند. درست مثل داستان جزیره کیش! اگر چه که وجه تسمیه کیش به خاطر بلندی‏های اطراف جزیره است اما بعضی از نویسندگان معتقدند که نام این جزیره «کیان» بوده تا اشاره‏ای باشد به سلسله کیانیان و ماجرای تخت کیکاوس که در سیراف فرود آمد.
 
افسانه‏های کودکانه
بخش دیگری از داستان‏های افسانه‏ای این دیار ریشه در اسطوره‌هایی دارند که روزگاری از جز آیین‌ها، متل ها و یا پهلوانی‌های این دیار بوده‌اند. مخاطب اصلی این داستان‏ها اگر چه کودکان هستند اما عمق پند و حکمت‌شان اشاره به فرهنگی دارد که زاده داستان‏های اصیل ایرانی است. در این میان قصه «کاخجل» و قصه «حلیله و ملیله» از اهمیت بیشتری برخوردارند. آن گونه که هر دو به نوعی روایت‏های بومی از داستان‏های کهن ایرانی همچون شنگول و منگول به حساب می‏آیند. حلیله و ملیله یکی از داستان‏های افسانه‌ای مردم بندر کنگ است اما قصه‌های «سبزعلی قبا»، «کره» و «ابر و باد» بیشتر در ولایت بوشهر شهر است. ویژگی اصلی این افسانه‏ها در اولین نگاه وابستگی به دریا و تاکید بر خلیج فارس است اما ویژگی‏های اساطیری‌شان هم قابل انکار نیست؛ حضور موجودات فرابشری و حیوانات عجیب و غریب اساطیری به عنوان شخصیت اصلی داستان معنایی جز این ندارد.
 
ساحل نشینان خلیج فارس چشم در چشم گستره پر راز و رمز دریا و در مجاورت حکایت‏های دل‏انگیزی از جانواران افسانه ای و داستان‌های اسطوره‌ای، راوی داستان‌های پر خاطره‌ای چون سندباد، دریانورد ایرانی بوده اند. درون مایه این داستان‌ها بیش از هر چیز زنده نگه داشتن نام سرزمینی است که خلیج فارس بخش مهمی از آن به شمار می‌آید و شاید بهتر از هر وسیله و راهکاری، حفظ و ثبت همین داستان‏های خیال برانگیز است که می تواند خلیج فارس را برای همیشه ایرانی نگه دارد.
لينك مطلب | نوشته شده در دوشنبه یازدهم اردیبهشت 1391 ساعت 20:3 توسط محسن شریفیان |


Home | Archive | Email